油畫作品名稱：

名 稱：《春》
作 者：波提切利
創(chuàng)作時間：約1482 年
尺 寸：203 × 314cm
類 別：木板蛋彩
收 藏：意大利，佛羅倫薩，烏菲茲美術(shù)館

這幅作品描繪的是關(guān)于誕生與轉(zhuǎn)變的主題。它通過不同人物的組合，描繪出一片生機盎然的意象，經(jīng)歷嚴(yán)寒的冬季，生命在此時煥發(fā)出動人的光輝。維納斯在畫面中，左手握住錦緞長袍，右手優(yōu)雅地舒展伸出，邀請觀者一同進入她的世界，這里不僅有女神與鮮花，也有生命之美喚起的歡愉。它讓我們記住這句名言：“愛從美開始，終結(jié)于歡心。”

油畫作品入選理由：
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◎生命、愛與美完美統(tǒng)一的典范。
◎“愛從美開始，終結(jié)于歡心”的明證。
◎富于韻律感的精巧線條，明麗燦爛的色彩，細潤而恬 淡的詩意風(fēng)格的完美統(tǒng)一。

畫家簡介
    波提切利（1445～1510），15 世紀(jì)意大利最杰出的畫家。原名亞歷山大·代·菲利普，波提切利是他的藝名。出生于佛羅倫薩一個手工業(yè)者的家庭。由于他在繪畫方面的才藝而受到了當(dāng)時佛羅倫薩實際統(tǒng)治者美第奇家族的賞識，從而得以進入上流社會。他的宗教畫人文主義思想明顯，充滿世俗精神，代表作有《三王來拜》、《圣塞巴斯蒂安》等。后期的繪畫中又增加了許多以古典神話為題材的作品，風(fēng)格典雅、秀美。特別是他大量采用教會反對的異教題材，大膽地畫全裸的人物，對以后繪畫的影響很大。《春》和《維納斯的誕生》是最能體現(xiàn)他繪畫風(fēng)格的代表性作品。

油畫作品欣賞：
     在《春》這幅作品中，波提切利通過對充滿了歡欣愉悅的春之氣息的眾神形象的描繪，表現(xiàn)了生命、美與愛的統(tǒng)一。油畫人物畫面中，在百花爭艷的清晨，優(yōu)美雅靜的果園里，西風(fēng)之神正在追逐和擁抱美麗的花神科洛瑞斯，穿著薄如蟬翼紗裙的花神正在努力掙脫風(fēng)神多情的擁抱。她呼出的空氣變成了飛舞的花朵，飄落在地上，象征著“春回大地，百花爭艷”的季節(jié)已經(jīng)來臨。花神的前面是她的女兒珀爾塞福涅，她的衣裙上繡滿了各種各樣的花朵，她本人儼然已經(jīng)變成了花的使者，左手扶抱著花裙里的花朵，右手不斷地將花瓣撒向人間。端莊秀麗的愛與美之神維納斯位居中央，正以含蓄的手勢，昭示著春天的進程，她穿著紅、白、藍三色的套裙，神情典雅莊重，但眼神中流露出某種淡淡的哀愁。畫的上端，可愛的丘比特正在飛翔，他蒙著眼睛，正把愛情之箭射向前方的美慧三女神。和花神一樣身著薄如蟬翼紗裙的美慧三女神，沐浴著陽光，正攜手翩翩起舞。她們白皙的皮膚，豐滿的身材，加之美麗的舞姿、交叉的雙手，看上去非常清秀、典雅。但神情中也有一縷默默的憂郁。畫的最左方是眾神使者——身披紅衣、帶著佩刀的墨丘利，他揮舞神杖，正在驅(qū)散冬天的陰云。畫面的背景是一片果林園，高大的果樹上結(jié)滿了各種各樣的果子，穿過果樹林可以看到早晨的陽光正普照大地。畫前面的青青草地上開滿了各種各樣的美麗花朵。

     作為女神的歌者，波提切利以萬物勃發(fā)的春天作為背景，把象征著愛與美的女神維納斯以及花神和丘比特等自然地結(jié)合在一起，描繪出了一片生機盎然的意象:經(jīng)過了漫長寒冷的冬天，生命終于在此又煥發(fā)出了勃勃的生機。在這美麗醉人的意境中，不僅有春天帶給人們的美麗、歡欣與鼓舞，更有生命之美帶給人的震撼和歡愉。整幅作品洋溢著誕生與成長以及對生命之美由衷贊美的深刻主題。另外，畫家在這一主題的巧妙處理上更多地滲透著人文主義的情懷，比如，眾神不再是高高在上，讓人不可企及的人物，在畫家的筆下，他們也帶上了某種世俗的情味，也流露出人世中某種淡淡的憂愁。從而使眾神充滿人間的生氣，讓人更容易接近，并且也因此使得眾神形象更加可親可愛，美麗動人。特別是處在眾神中央的維納斯女神，是愛與美的象征，更是人性的化身，是畫家歌頌和贊美的人性的集中體現(xiàn)。

     從表現(xiàn)手法上看，作品在素描、透視和色彩三方面完美結(jié)合，天衣無縫，使畫面緊湊、流暢、完整、統(tǒng)一。并且使人物與人物之間以及人物與周圍環(huán)境之間的關(guān)系有機融合在一起，和諧而自然。美麗的背景襯托，比如開滿鮮花的草地、結(jié)滿了果子的果樹、明媚的陽光，很好地對應(yīng)了春天的主題。柔和鮮艷的色彩也為畫面增添了亮麗和清新的神韻，黑色的背景色很好地襯托了人物形象，人物身上的各色衣服，紅色與紅色、白色與白色交叉對應(yīng)，使畫面色彩絢麗，美麗異常。波提切利還將古希臘的雕塑手法成功地借用在繪畫中，使眾神的形體優(yōu)雅輕盈充滿活力，一個個栩栩如生。