貴族墓室壁畫(huà) 新王國(guó) 第十九王朝
此幅墓室壁畫(huà)描繪了新王國(guó)時(shí)期勞動(dòng)人民耕作、收割等勞動(dòng)場(chǎng)面，反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r和人們的生存狀態(tài)。
名 稱(chēng)：《捕禽圖》
出 處：埃及底比斯內(nèi)巴蒙墓出土
創(chuàng)作時(shí)間：約前1400 年
尺 寸：高81cm
類(lèi) 別：陵墓壁畫(huà)
收 藏：英國(guó)，倫敦，大英博物館
這幅壁畫(huà)繪制于古埃及新王國(guó)時(shí)期一個(gè)貴族——內(nèi)巴蒙的陵墓，描繪的是死去的內(nèi)巴蒙和妻子兒女在河畔打獵的情景。
油畫(huà)作品欣賞入選理由
◎古埃及“新王國(guó)”陵墓壁畫(huà)的代表性作品。
◎沉睡了幾千年的陵墓壁畫(huà)，法老和貴族塵世 “榮華富貴”的虛擬延續(xù)。
◎嚴(yán)格的等級(jí)制度，正面律以及多角度、多視角的表現(xiàn)手法。
◎把塵世的一切都復(fù)制到“來(lái)世”的創(chuàng)作原則。
油畫(huà)作品欣賞
繪畫(huà)的歷史是久遠(yuǎn)的，史前文明留下的壁畫(huà)作品讓我們嘆為觀止，我們將欣賞一下，古埃及文明所遺留下的繪畫(huà)杰作。古埃及文明是世界上名副其實(shí)的古老文明，公 元前4000年左右尼羅河沿岸就已經(jīng)出現(xiàn)了奴隸制國(guó)家。古埃及社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，有著濃厚的宗教傳統(tǒng)。并且他們相信神靈的保佑和“靈魂永生”，從而不惜花費(fèi)大 量精力修建供奉神靈的廟宇，以及用于來(lái)生使用的龐大陵墓。這也決定了他們藝術(shù)創(chuàng)作目的不僅僅局限在“現(xiàn)實(shí)”，而是在“永恒”，因此后人也把埃及的藝術(shù)稱(chēng)之 為“來(lái)世的藝術(shù)”。這構(gòu)成了古埃及藝術(shù)最鮮明的特色。古埃及曾留下了大量的法老和各級(jí)貴族的陵墓，特別著名的就是金字塔，這些龐大的陵墓建筑是古埃及人 “靈魂升天”以及“永生”的寄托和憑依。今天能夠看到的古埃及繪畫(huà)藝術(shù)大多都出自這些陵墓中的壁畫(huà)，它們?cè)诘叵鲁了藥浊甑臅r(shí)光，被較完整地保存了下 來(lái)，成為今天人們欣賞和研究古埃及繪畫(huà)的重要資料。
這兩幅壁畫(huà)繪制于大約公元前1400 年左右的古埃及新王國(guó)時(shí)期，出土于古埃及一位貴族——內(nèi)巴蒙的陵墓，《捕禽圖》中位于畫(huà)面中心的人物就是內(nèi)巴蒙。他生前曾在古埃及的重要城市底比斯擔(dān)任高 官。這張《捕禽圖》描繪的是死去的內(nèi)巴蒙和妻子、兒女在河畔打獵的情景?！豆珗@》描繪的是他帶到陵墓中的花園。在壁畫(huà)中，我們可以很直觀地感知到古埃及人 的生死觀，在古埃及人看來(lái)，“現(xiàn)實(shí)”只是生命的一個(gè)階段，因?yàn)殪`魂是“永生”的。人死后，如果順利，靈魂經(jīng)歷一次危險(xiǎn)的冥界游歷后，還會(huì)再次回到軀體中， 生命將再次復(fù)活，并不再死去。只是，這次復(fù)活不是在塵世，而是在陵墓里。所以他們把塵世中的一切東西都“復(fù)制”到了陵墓里，以備來(lái)世再用。因而畫(huà)中的內(nèi)巴 蒙仍能和塵世一樣和自己的妻子、兒女在一起，并擁有自己的樹(shù)木花草、飛禽走獸等一切東西。
古埃及的繪畫(huà)風(fēng)格相對(duì)很穩(wěn)定，一般都堅(jiān)持著固定的程式。很明顯的一點(diǎn)就是等級(jí)森嚴(yán)，比如畫(huà)中的內(nèi)巴蒙一手握著象征自己身份的蛇形權(quán)杖，一手握著剛剛捕獲的 禽鳥(niǎo)，身材高大、威嚴(yán)。他的妻子站在他的身邊，但要矮小得多，坐在地上的女兒身體比例更小，這就體現(xiàn)出了嚴(yán)格的等級(jí)原則，主體形象必須突出，其他形象的大 小都有相應(yīng)的比例。這與古埃及嚴(yán)格的等級(jí)制度是相一致的。
古埃及繪畫(huà)的另外兩個(gè)突出的特點(diǎn)就是嚴(yán)格的正面律和多角度、多視角的表現(xiàn)手法。正面律是古埃及壁畫(huà)一直堅(jiān)持的創(chuàng)作原則，所謂的正面律就是畫(huà)上的人物頭部必 須以正側(cè)面表現(xiàn)，眼睛、肩為正面，腰部以下為正側(cè)面。我們可以看到，畫(huà)面上的內(nèi)巴蒙就是這種標(biāo)準(zhǔn)的正面律站姿。這樣描繪的目的是為了最大可能地把人物形象 表現(xiàn)出來(lái)，讓人能看到人物的全貌。而多角度、多視角的表現(xiàn)手法在《花園》里體現(xiàn)得淋漓盡致。正面看去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《花園》中池塘周?chē)臉?shù)木都被畫(huà)成了側(cè)面 的樣子，并且其中有三棵干脆是倒畫(huà)的，同樣池塘邊上的白蓮也有倒放的。可以很明顯地看出，畫(huà)師不是從一個(gè)角度的平面去描繪的，而是通過(guò)不同的視角、不同的 方位進(jìn)行描繪的。與運(yùn)用正面律的目的一樣，其都是為了最大限度、最大可能地把人世的一切事物都完整地表現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)檫@是陵墓壁畫(huà)，是為了讓陵墓的主人仍能 夠擁有塵世的一切，而不是為了滿(mǎn)足世人的觀賞。
古埃及的陵墓壁畫(huà)一般都很寫(xiě)實(shí)，比如畫(huà)面上的人物以及各種飛禽游魚(yú)、樹(shù)木花草等都是很形象、逼真的，沒(méi)有太多的虛擬或失真的寫(xiě)意色彩。古埃及的畫(huà)師們遵循 的最主要原則就是盡可能把知道的東西都畫(huà)到畫(huà)面上去，讓陵墓的主人能在最大的范圍內(nèi)看到最多的東西，以便把他們?cè)趬m世擁有的幸福和歡樂(lè)，以及一切的東西都 帶到陵墓中去，供他們?cè)凇皝?lái)世”繼續(xù)擁有、享用。