最后晚餐 | 最后晚餐圖片賞析 | 最后的晚餐的秘密

最后的晚餐（英語：Last Supper）通常指耶穌即將被捕和釘死在十字架前與十二使徒和門徒共進的晚餐。許多文藝作品以此為題材，其中最為著名的是列奧納多·達·芬奇的同名畫作。這幅畫的巨大成功致使以后的畫家沒有人敢再涉足這個題材。
這幅畫，是在1494年~1498年文藝復興時期列奧納多·達·芬奇直接畫在意大利米蘭的天主教恩寵圣母（Santa Maria delle Grazie）的多明我會院食堂墻壁，是一幅廣為人知的大型壁畫。1980年被列為世界遺產。

中文名：最后的晚餐
外文名：The Last Supper
作    者：列奧納多·達·芬奇
創作時間：1494年~1498年
尺    寸：4.60X8.80米
位    置：意大利米蘭恩寵圣母

最后的晚餐題材來源：
根據保羅在《哥林多前書》第11章第23至26節（《哥林多前書》第11章第23節至第26節參）所作的描述，在最后的晚餐的過程中，提到吃面包和喝葡萄酒是紀念耶穌，形容這是“體制的圣體”（參見濯足節）。

最后的晚餐故事背景：
在慶祝逾越節的前夜，耶穌即將被捕和釘死在十字架前與十二使徒和門徒共進的晚餐。 餐桌旁共十三人，這是他們在一起吃的最后一頓晚餐。在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個將出賣他；但耶穌并沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會出賣耶穌。12個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。《最后的晚餐》表現的就是這一時刻的緊張場面。

最后的晚餐作品題材取自圣經故事：

叛徒猶大告密，基督在即將被捕和釘死在十字架前，與十二門徒共進晚餐，席間基督鎮定地說出了有人出賣他的消息，此話引起眾弟子的騷動，每個人都對這句話做出了富有個性的反應，有的向耶穌表白自己的忠誠；有的義憤填膺要求追查；有的大惑不解詢問究竟。達·芬奇此作就是基督說出這一句話時的情景。
畫面布局突出耶穌，門徒左右呼應。坐在中央的耶穌莊嚴肅穆，背景借明亮的窗戶襯托出他的光明磊落。叛徒猶大處于畫面最陰暗處，神色驚慌，喻示他心地齷齪丑惡，與耶穌形成鮮明對照。
十二個弟子聽到這話之后，紛紛議論。畫面上可以看出，有人在表白自己對耶穌的耿耿忠心，有人在猜測這背叛者究竟是誰呢？有人手里握起餐刀，準備一旦耶穌說出這個背叛者的名字，就立刻殺死他。十二個弟子中只有猶大一個人背過瞼去，驚慌地將身體往后傾，一手抓著出賣耶穌的酬勞、一個裝有三十塊銀幣的錢袋，臉部顯得陰暗。面部整個是黑暗的。顯然作者的畫意是，他的臉是不敢面對光明的。

最后的晚餐畫中的人物：耶穌的十二使徒
從左到右是：1.巴多羅買\巴爾多祿茂（Bartholomeus）、2.小雅各\亞勒腓的兒子雅各\阿斐爾的兒子雅各伯（Jacobus Alphei）、3.安德烈\安德肋（Andreas）、4.叛徒猶大（Judas Scariotes）、5.西門彼得（西滿伯多祿或伯多祿 Simon Petrus）、6.約翰（若望 Iohannes Zebedaei）、7.耶穌（ Jesus）、8.多馬（多默 Thomas）、9.大雅各\西庇太的兒子雅各\載伯德的兒子雅各伯（Iacobus Zebedaei）、10.腓力\斐理伯（Philippus）、11.馬太（瑪竇 Mattheus）、12.奮銳黨的西門（熱誠者西滿 Simon Cananeus）、13.達太（圣猶大 Thaddeus）。

最后的晚餐哪個是猶大？

從圖的最左邊的第四個就是猶大。面部是黑暗，身體往后傾

達芬奇畫的最后晚餐因為年久的原因圖片很模糊。這是達芬奇的徒弟Giampietrino”畫的一幅最后的晚餐

最后的晚餐耶穌和12位門徒的心理形態描寫：

沿著餐桌坐著十二個門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。
耶穌:大多數門徒在激動中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍的天空猶如一只光輪環繞在耶穌的頭上。
猶大:在耶穌右邊的一組中，我們看到一個黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財的人，錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。即使他沒有拿著那只錢袋，我們也能通過達.芬奇的繪畫方式，辨別出這個罪惡的敵人猶大。
圣.彼得:猶大的側面陰影旁是圣.彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白皙的手，他向年輕的圣.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對著猶大的背后。
圣.約翰:圣.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個。約翰象耶穌那樣平靜，他已經領悟了他主人的話。
小雅各:耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手攤得大大的驚叫了起來。
圣托馬斯:從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現出來。
圣.菲利普:小雅各的另一邊，圣.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說：”你知道我的心，你知道我是永遠不會出賣你的。”他的臉由于愛和忠誠而顯出苦惱的神情。
圍著耶穌的這六個門徒:圍著耶穌的這六個門徒，處于故事的發生的中心。

巴塞洛繆與老雅各：巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒有站起來，但他想聽聽，于是便舉起手似乎要求安靜。
最后三個門徒：右邊還剩下最后三個門徒，他們正在討論有關耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。

最后的晚餐拍照事件

貝盧斯科尼與梅德韋杰夫《最后的晚餐》合影貝盧斯科尼與梅德韋杰夫《最后的晚餐》合影
2010年7月，在意大利度假的俄羅斯總統梅德韋杰夫與意大利總理貝盧斯科尼共同參觀了米蘭的圣瑪麗亞感恩教堂，兩人在壁畫《最后的晚餐》前拍照，并且攝影師還使用了閃光燈，破壞了教堂的禁拍規定。米蘭藝術品管理負責人阿爾韋托·阿爾蒂奧利解釋說，當時俄羅斯總統表達了想拍照留念的愿望，于是“我（阿爾蒂奧利）允許3名攝影師進入（教堂）拍攝照片”。阿爾蒂奧利稱攝影師距離壁畫很遠，不會損傷壁畫。對此，意大利梵蒂岡博物館科學部門教授馬里亞反對說：“我們不建議對任何藝術品使用閃光燈拍照，特別是類似《最后的晚餐》的壁畫。”

這是著名攝影藝術家PATRICK COX的新銳攝影作品
很前衛的一個藝術家

最后的晚餐的秘密：

達芬奇每幅畫里面都隱含著其他的信息，有說法是為了表達他對當時社會的不滿。在《達芬奇密碼》一書里介紹說，達芬奇是隱修會里的成員，他們當時都保護著一個極為重要的秘密，許多相關的文件被秘密藏在一個會外人都不知道的地方。達芬奇的畫包含了這個秘密。在《最后的晚餐》一圖中，達芬奇畫出了這個秘密的具體物體：圣杯。然而圣杯不是一個杯子，而是指的一個女人。可以看到在耶酥的左側有一個女人，那是耶酥的妻子。而他和他妻子的位置正好組成一個V字形，其圣杯則就是指女人孕育生命的地方。 達芬奇自創字體，他的日記一般人都看不懂，是用反著的字體寫的。
他有很多作品在一段時間后又重新畫了一幅，而其中有些內容有些改變。據說《蒙娜麗莎》和達芬奇自畫像的原稿是同一幅，達芬奇尊敬女性，同時又是個同性戀者。他還有很多畫都是畫中有畫，具體推薦你去看看那本書或那部電影，真的很不錯。

達芬奇創作最后晚餐過程

達芬奇于1495年接受了米蘭．圣瑪利亞·格雷契修道院的訂約，開始創作《最后的晚餐》壁畫，直到1496年才告完成。
達芬奇在創作《最后的晚餐》的過程中，畫家在創作這幅畫時極為慎重，有時站在畫前沉思徘徊半天不能落筆。修道院的院長十分惱火，指責他是有意怠工，拖延時間。畫家正愁找不到猶大頭像的模特兒，覺得這個令人討厭、粗暴無知的院長的頭正合適，便用了它作為猶大的形象。我們在畫中所看見的猶大，陰沉而丑陋，又顯得特別粗魯，與旁邊的約翰和彼得形成鮮明的對比，令人望而生厭  。傳說公爵莫羅殿下來看定稿的《最后的晚餐》時當看到猶大的面孔時忽然笑了起來：“猶大！簡直和修道院院長一模一樣，他不給你安寧，他妨礙你的工作，你非常巧妙地報復了他讓他永遠留在這張桌子的后面吧。正好，他那樣貪婪地把錢袋抓得緊緊的，舍不得花在自己修道院的孩子們身上。由于他的吝嗇，教士們吃夠了苦頭。”我們現在看到畫面上面那個猶大的頭，實在是反映出一個可恥叛徒的丑惡形象，也是對殘酷無情的小人的真實寫照，使觀賞者望而生厭。

最后的晚餐創作歷史:(亮點是達芬奇28歲的時候創作)

a.1463年－由建筑師索拉里兄弟修建圣瑪利亞感恩修道院Santa Maria delle Grazie。

b.1470年代－公爵盧多維科·斯福爾札，擴建修道院。公爵找來了當時28歲的畫家達芬奇與另一位米蘭建筑師布拉曼特一同設計，建筑師布拉曼特將修道院后部的半圓頂穹窿改為挑高的圣壇。此外也增建了方形回廊、餐廳等。

c.1495年-1497年－在有公爵廬多維科王徽裝飾的主窗下。達芬奇選擇了大廳北墻繪制他打稿已久的油畫“最后的晚餐"就連顏料也是他自己的發明，是一種油彩與蛋彩的混合顏料。而非中世紀時期廣被運用的濕壁畫顏料。此顏料因混合了有機物,據知是雞蛋與牛奶，而且達芬奇涂的很薄，導致“最后的晚餐”在五十年后就因濕氣而開始嚴重剝落，修道院費盡心力修補此畫多次。

d.1652年－修道院在墻上開了一道小門，因此將畫中耶穌與三個門徒的腳給截去了。 1796年－拿破侖占領米蘭，修道院被軍方占用，據記載該大廳被用來當做馬房。 1943年－二次大戰期間，米蘭遭受劇烈的轟炸，所幸修道院并沒有被完全摧毀，為保護畫作，軍方與人民以沙包、鋼架、木板將整面墻做了嚴密的保護，戰后修復了傾倒的其他屋體之后，才重新公開此畫。今日去參觀此畫，仍可看到當時的照片紀錄。

e.1982年－意大利成立修復小組，并在奧利外提公司的資助下，開始用科學儀器輔助清洗并修補“最后的晚餐”,主持修復計劃的是米蘭的一位藝術史女教授比寧·布拉姆比拉（Pinin Brambilla Barcilon）。此舉雖滿足世人長久以來的愿望，但也引起藝術界的一些爭議，因此修復過程相當久，直到1999年3月才重新公開展示此畫。

f.2000年－“最后的晚餐”并沒有停止修補，而外界的爭議卻越來越大，有些評論家認為此畫被清洗的太過明亮，而藝術史家和宗教學家則在修復過的畫中發現了許多與眾不同的線索。

爭議：
2003年3月18日－美國作家丹·布朗（en:Dan Brown）出版小說：達芬奇密碼（en:The Da Vinci Code），書中指出此畫中耶穌右手邊的門徒約翰，其實是位女人，是抹大拉的瑪利亞，因此引起了相當大的爭議，至今仍無結論。注意畫中有一只握著匕首的手,令人著迷的是這只手似乎不屬于畫中任何一人.

最后的晚餐的延伸閱讀：

老外一般不喜歡13，大家知道是為什么呢？跟最后的晚餐也是有關系：
耶酥和他的12個門徒一起吃的最后一頓晚飯   然后被自己的門徒出賣給當權者   后面耶酥被釘在十字架上咯！所以老外忌諱“13”這個數。他們吃的最后一頓飯剛好是13個人！

最后的晚餐油畫臨摹：

最后的晚餐是百度指數中瀏覽最多的作品之一，對于國內人來說。可見是多么的喜歡最后晚餐這幅油畫。

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最全版本的最后的晚餐圖片賞析（陸續更新中。。。）

達芬奇原版的最后的晚餐

達芬奇版《最后的晚餐》已超出了純粹的自然主義，完全區別與那些較早的作品：耶穌沒有被描繪成正在說話的樣子，他甚至沒有抬眼，但沉默比任何言詞更有說服力，正是這種可怕的沉默，使希望化為泡影。

修正版的最后的晚餐

歷史上最早版的最后的晚餐來自于意大利的拉文納

《最后的晚餐》表達的是一個簡單卻永恒的問題：背叛。最初見于6世紀意大利畫家拉文納繪制的拜占庭鑲嵌畫中：使徒們沿著半圓形的桌子，排成半個圓圈，基督坐在一頭，但他既非坐著也非站著，而是半躺靠著，左臂支著身體，右手空著。這是我所見最有現代風格的最后的晚餐，可它卻是1500年前的作品呢。

安德烈亞·德爾·卡斯坦諾  《最后的晚餐》

卡斯坦諾版《最后的晚餐》要早于達芬奇，并且對達芬奇的畫作影響很大。這幅畫是他在大約15世紀中期為圣阿波羅尼亞修道院畫的。 卡斯坦諾是第一位使用強烈的明暗光線對比來描述宏大敘事的畫家，讓整個畫面情節緊張充滿戲劇性。

多米尼克·吉爾蘭達約版的《最后的晚餐》

這幅畫是吉爾蘭達約最好的作品之一，也早于達芬奇15年，含有典型的舊式構圖要素：猶大獨自坐在這一邊，其他12個人為一排坐在那一邊，圣約翰在基督身邊睡著了，一只胳膊支在桌面上。基督抬起右手說話，但他一定已經宣告了有人要變節，因為眾門徒都陷入極度悲哀之中，有些人在申明自己的清白，彼得則在質問猶大。  然而，這種徹底的寫實主義不是沒有缺點，因為畫面上最大而且是最引人注目的人不是基督，而是叛徒猶大。有非凡創造力的列奧納多·達·芬奇意識到了這一點，并深刻地重新考慮了整個畫面。

威尼斯三杰丁托列托 《最后的晚餐》

一個世紀后，丁托列托畫了另一個時刻的《最后的晚餐》——圣餐禮的制定。在這幅作品里，基督不是平靜地坐著，而是在門徒中間來回 走動，給每個人分發圣餐食物。顯然丁托列托不喜歡達·芬奇那種協調的明晰，他有另外的藝術方法。

彼得·保羅·魯本斯 《最后的晚餐》

魯本斯甚至讓猶大的腳旁臥著一條狗。但狗一般都是代表忠誠，這種安排實在有點費解！在各種版本《最后的晚餐》中，猶大一般是獨自坐在其他人的對面；或正準 備去接基督蘸了湯的面包；猶大一般是有胡須黑發，面貌奸詐；他經常手拿錢袋，暗示那就是他出賣基督所得的三十枚銀幣；如果使徒們頭上都有光環，猶大的光環 可能是黑的或沒有光環。

喬托 《最后的晚餐》

盡管十二位使徒并不附帶他們的標志物，藝術家們總是力求通過體態容貌以及相互的關系表現出每個人的身份。約翰——“耶穌喜愛的門徒”，經常坐在基督身邊，有時把頭靠在“救世主”的胸前，他仰身向后，詢問耶穌“是誰出賣了你？”

威尼斯圣馬可大教堂 《最后的晚餐》

1955年薩爾瓦多·達利 《最后的晚餐》

曾梵志  “吃西瓜”版《最后的晚餐》

以及最近被炒得沸沸揚揚的畫家曾梵志“吃西瓜”版《最后的晚餐》。在蘇富比拍賣中以1.8044億港元成為首件過億的亞洲當代藝術品，刷新趙無極個人拍賣紀錄。

最“經典”留最后作為這幅大作的壓軸：劃拳版《最后的晚餐》

畢福劍最后的"晚餐"

最后的晚餐是基督教傳說中最重要的故事，幾乎被所有宗教畫家描繪過。 但在達芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫《最后的晚餐》之前，所有的畫家對畫面藝術形象處理都有一個共同的特點： 那就是把猶大與眾門徒分隔開，畫在餐桌的對面，處在孤立被審判的位置上。這是因為畫家們對人的內心復雜情感無法表現， 從形象上難以區別善惡。由于達芬奇對人的形象和心理作過深入的觀察和研究，能從人物的動作、姿態、表情中洞察人物微妙的心理活動并表現出來。

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