朱庇特與忒提斯

                                                                      朱庇特與忒提斯 安格爾作品賞析

這是一幅以羅馬神話為題材的油畫作品。海神涅柔斯的女兒忒提斯曾與天神朱庇特?zé)釕龠^，但神諭說忒提斯將會(huì)有一個(gè)比父親更強(qiáng)的兒子，于是朱庇特不顧忒提斯的反對(duì)，把她許配給凡人珀琉斯。忒提斯為了逃避這門親事，曾再三向朱庇特求愛，后又把自己變成了火、水、獅、蛇等形狀，都被珀琉斯所制服。這幅畫是安格爾早期在藝術(shù)風(fēng)格上兼容并蓄的極好例證，畫中描繪的是高高坐在寶座上的眾神之王朱庇特，他那威嚴(yán)的儀表和蓬散的頭發(fā)，儼然像一頭發(fā)怒的雄獅。可在朱庇特身旁的海中女神忒提斯的形象卻被明顯的夸張化，她的兩只手既長又柔軟，整個(gè)身體為了突出她對(duì)朱庇特的溫存而扭曲了。在這里美學(xué)觀似乎在聽命于畫家的浪漫主義想像力。人物像淺浮雕一樣，姿勢(shì)穩(wěn)固，手勢(shì)則表現(xiàn)出啞劇性的問答。作品中，流暢而有節(jié)奏的輪廓線控制著圖形的體積，顏色只是在烘托著素描，并且經(jīng)其柔和細(xì)膩的調(diào)配加深著線條輪廓，人體的光潔圓滑與復(fù)雜的衣紋褶皺形成對(duì)比。整幅畫面給人以僵硬、浮夸、冷淡之感。

這是一幅充滿浪漫主義情調(diào)的藝術(shù)作品。畫中描繪的是朱庇特不顧泰提斯的熱戀，將其許配別人，泰提斯逃避這門婚事，反復(fù)哀求朱庇特，畫中正是這一情景。朱庇特身旁的海中女神泰提斯的形象，被明顯地做了夸張，一雙手既長又柔軟，整個(gè)軀體為達(dá)到對(duì)朱庇特的溫存效果而顯得扭曲。顯然，畫家的美學(xué)觀聽命于浪漫主義的自由想象力。在藝術(shù)風(fēng)格上，兼容并蓄，方法仍以古典主義原則為主。

安格爾的自然道路就是愛神的道路。他對(duì)女色的嗜好是深刻而一貫的。當(dāng)安格爾的天才同青春美麗妖嬈的女性結(jié)合在一起時(shí)，創(chuàng)造力往往是空前的。肌肉、曲線、酒窩、柔韌的皮膚——一切的一切，我們都可以從他的油畫上看到。如果說“保羅與弗蘭西斯卡”不是一件成功之作，則“土耳其浴女”則是安格爾的優(yōu)秀創(chuàng)作之一。畫中的裸體組成了一個(gè)中間性的基調(diào)，小小的藍(lán)、紅、黃各色斑塊，如寶石一樣嵌綴其間，只是稍顯模糊，但非常和諧一致。

“朱庇特與忒提斯”是充分衡量安格爾構(gòu)圖優(yōu)缺點(diǎn)的一個(gè)很好的標(biāo)尺。如果把海神這個(gè)形象取掉，這幅畫就會(huì)變成一幅細(xì)節(jié)刻畫完備無缺的平常的學(xué)院創(chuàng)作。嚴(yán)格的理論原則和驚人的輕巧手法在這里匯為一體；但是，這樣的結(jié)合產(chǎn)生不了真正的藝術(shù)。幸而畫中有海神忒提斯這個(gè)形象。這一形象的姿態(tài)之做作是明顯的，她的色彩也很不得力，但安格爾卻在海神身體的“平面和圓面”的交替中表現(xiàn)出他的激動(dòng)。海神的兩只手和整個(gè)身體都表現(xiàn)著溫存。在這種姿態(tài)中，她的身體已經(jīng)成了聽命于美學(xué)而非服從于感官的形象象征。

讓－奧古斯特－多米尼克·安格爾(1780～1867)是繼達(dá)維特之后法國新古典主義畫派的主要代表。安格爾自小習(xí)畫，并展露出良好的藝術(shù)天賦。1791年進(jìn)入圖盧茲學(xué)院學(xué)習(xí)美術(shù)。1747年來到巴黎，進(jìn)入了達(dá)維特的畫室。在他漫長而卓有成效的藝術(shù)生涯中，崇拜古典風(fēng)格和懷古情結(jié)成了他畢生不竭的追求。1825年，安格爾被選為皇家美術(shù)院院士，1835～1841年擔(dān)任羅馬法蘭西學(xué)院院長，并在蒙托邦市被贈(zèng)予黃金桂冠。