《圣經》中說，圣母瑪利亞生下耶穌之后，牧羊人將這件事情傳播開來。東方三博士得知人類未來的 救世主耶穌誕生，即前往耶路撒冷朝拜。消息很快傳到以色列希律王的耳中，他得知后非常恐懼，立刻下 令將耶穌誕生地一一伯利恒地區的男嬰全部殺死，企圖滅掉耶穌以除后患。上帝托夢于耶穌的義父約瑟， 讓其趕快將圣母瑪利亞和剛出生的耶穌帶往鄰國埃及避難，這就是喬托在《逃往埃及》中描繪的場景。

《逃往埃及》是一幅教堂壁畫，油畫面尺寸約為200X185厘米，是喬托于1305年左右為帕多瓦城的阿列 那教堂所作。作品中，走在最前方的是年老的約瑟，他微駝著背，顯露出幾分倦意，但他仍不忘職責，側 身望著身后的圣母瑪利亞和耶穌，默默地承擔著逃亡途中的艱辛困苦；畫面中央是騎在驢背上的圣母瑪利 亞，她懷中抱著幼子耶穌，眼神凝望著遠方，仿佛在盼望著早日到達埃及；約瑟的身邊以及跟隨著圣母的 是同行的路人，小天使盤旋在上方為眾人引領方向。在這幅壁畫中，喬托完全拋棄了中世紀的清規戒律， 畫面中的人物有著健壯而結實的身體，充滿了世俗的人情味。整個畫面更像是一幅普通的全家出行圖——母親抱 著孩子坐在驢背上，父親在前面引路。喬托將神請到了人間，在他筆下，神變成廣人，從而向大眾 展示了一幅活生生的世俗畫面。

在《逃往埃及》中，壁畫的背景不再是威嚴的金色，而是起伏的山巒和樹木，遠處足隱隱約約的山 野，這代表著畫家開始面向生活，面向大自然。黑格爾說，在拜占庭繪畫中看不到觀察自然的痕跡，直 到喬托才把繪畫指引到 了現實生活中，拿自身所描繪的人物形象和情感與周圍的生活環境相對應。畫面 中山丘樹木的置入雖然仍有不少缺陷，但這種革新卻影響了整個文藝復興時期的繪畫藝術。

喬托后期的藝術活動主要是在佛羅倫薩，他為那里大大小小的教堂繪制了許多壁畫。1334年，喬托 被佛羅倫薩市政廳委任為市大教堂和所有建筑工程的主要負責人。在這一年，他著手設計了 大教堂的獨 立鐘樓，這座高84米的鐘樓成為佛羅倫薩最優秀的建筑古跡之一。喬托在藝術革新上的成就，直接影響了馬薩喬、達·芬奇、拉斐爾以及米開朗基羅等意大利文藝復興時期的藝術家。