說(shuō)起浮世繪，想必大家都不陌生。作為日本最本土的藝術(shù)形式，它記錄了日本江戶(hù)時(shí)代的市井風(fēng)情。在日本藝術(shù)史中，浮世繪占據(jù)著十分重要的地位，然而你可能想象不到，浮世繪甚至影響了整個(gè)西方的繪畫(huà)史，尤其是印象派繪畫(huà)。
浮世繪
floating world的精髓是live in the moment，即“活在當(dāng)下”，是被當(dāng)時(shí)的市井小民奉為主流的思潮，反映市俗生活的風(fēng)俗畫(huà)。它是日本江戶(hù)時(shí)代（1603～1867年間，也叫德川幕府時(shí)代）興起的一種獨(dú)特的民族藝術(shù)。
“浮世”的出現(xiàn)一直有暗指生活放蕩的意思，因此浮世繪也被認(rèn)為是典型的花街柳巷藝術(shù)。事實(shí)上，浮世繪的題材范圍非常廣泛，藝妓題材只是其中一部分，更有名山秀水、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、時(shí)事生活等。
浮世繪傳入西方后，在西方藝術(shù)界掀起軒然大波，對(duì)西方藝術(shù)家產(chǎn)生了巨大的沖擊。
最早引起西方藝術(shù)界注意的是葛飾北齋，最有名的浮世繪作品《凱風(fēng)快晴》和《神奈川沖浪里》就出自他的手筆。葛飾北齋在法國(guó)藝術(shù)界引起廣泛興趣，德加、馬奈、梵高、高更等許多印象派繪畫(huà)大師都臨摹過(guò)他的作品。
《凱風(fēng)快晴》
《神奈川沖浪里》
1867年，巴黎世博會(huì)舉辦了歐洲第一個(gè)日本版畫(huà)展覽，浮世繪開(kāi)始出現(xiàn)在特色商店，甚至一些街邊小店，法國(guó)人對(duì)日本的興趣也越來(lái)越高漲。
19世紀(jì)后半葉的歐洲，不管是繪畫(huà)還是設(shè)計(jì)都掀起了一股日本風(fēng)，強(qiáng)調(diào)平面和裝飾性?；菟估站驮?huà)了一幅《瓷國(guó)公主》——西方古典女神的面孔，身著一身和服。
這幅畫(huà)的所有者要惠斯勒為放置這幅畫(huà)的櫥柜門(mén)配色，結(jié)果他居然畫(huà)開(kāi)心了，趁贊助人不在的時(shí)候把整個(gè)房間都畫(huà)成了日本風(fēng)的藍(lán)綠色孔雀，免不了被罵一頓，但是贊助人還是把這些裝飾保留了下來(lái)，后來(lái)這個(gè)屋子就被叫做孔雀屋。
馬奈、莫奈、梵高等印象派和后印象派的代表人，本就是變革的先驅(qū)，看膩了延續(xù)幾百年的寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)，自然對(duì)浮世繪這種新奇的來(lái)自神秘東方的藝術(shù)狂熱。
當(dāng)時(shí)西方古典主義繪畫(huà)采用定點(diǎn)透視法，符合人的視覺(jué)真實(shí)性，追求“畫(huà)得象”。而攝影出現(xiàn)后，對(duì)追求“畫(huà)得象”的古典繪畫(huà)形成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。而浮世繪打破了古典創(chuàng)作規(guī)則，給尋求創(chuàng)新的畫(huà)家們帶來(lái)了全新感受。
浮世繪采用并不嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的透視關(guān)系，比如散點(diǎn)透視法、前縮透視法和重疊透視法。
散點(diǎn)透視法是一個(gè)畫(huà)面沒(méi)有固定的焦點(diǎn)，中國(guó)的工筆畫(huà)大多是散點(diǎn)透視，把景物和人物都放在一個(gè)畫(huà)面上追求完整的裝飾效果。
前縮透視法，有一個(gè)形象的比喻是：漫畫(huà)中要表現(xiàn)拳頭對(duì)我們的正拳攻擊，拳頭被特寫(xiě)夸大，前臂縮小變短。
重疊透視法是將前景物體在后景物體之上，利用前面的物體部分遮擋后面的物體來(lái)表現(xiàn)空間感。
所 以，浮世繪的出現(xiàn)對(duì)于當(dāng)時(shí)的歐洲印象派繪畫(huà)是很大的沖擊，除去內(nèi)容的平民化很吸引人之外，使他們耳目一新的是藝術(shù)的構(gòu)圖方式一樣可以表現(xiàn)透視關(guān)系、遠(yuǎn)近關(guān) 系，線條和無(wú)陰影的平涂一樣可以帶來(lái)立體效果和體積感，鮮明的色彩更具裝飾效果，多視點(diǎn)、非單一主體使畫(huà)面能容納更廣泛的內(nèi)容。
印象派繪畫(huà)正是從浮世繪中看到了這種“不同”。他們?cè)诿枥L現(xiàn)實(shí)生活，比如巴黎市井文化時(shí)，不再象古典派那樣把陰影抹得光滑過(guò)度到看不出線條，反而強(qiáng)調(diào)平面涂色，不加陰影，保留線條，用色大膽艷麗，透視關(guān)系上不再那么嚴(yán)謹(jǐn)。
馬奈引領(lǐng)了印象派的發(fā)展。他繪畫(huà)取材于當(dāng)時(shí)的巴黎市井生活——《草地上的午餐》把全裸的女子和衣冠楚楚的紳士畫(huà)在一起，《奧林匹亞》女子裸身躺在床上，兩幅畫(huà)中的裸體女人都是淡定還有些傲慢地看著世界，這對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)院派傳統(tǒng)題材是一種挑戰(zhàn)。
《草地上的午餐》
《奧林匹亞》
繪畫(huà)風(fēng)格從構(gòu)圖、空間表現(xiàn)上有創(chuàng)新之外，繪畫(huà)技法不追求立體化，平面大塊平涂，色彩對(duì)比明顯，不追求陰影過(guò)度，這些都有浮世繪的影子。
他的《吹笛少年》幾乎沒(méi)有影子的平面人物畫(huà)法，對(duì)比明顯、艷麗的色彩，以及讓人物懸浮在畫(huà)面上無(wú)空間感很不符合古典精神，明顯是受了浮世繪的影響。
《吹笛少年》
在馬奈的引領(lǐng)下，取材自生活，描繪自然，捕捉瞬間的光影印象是印象派大師們的追求。
莫奈在繪畫(huà)時(shí)簡(jiǎn)化細(xì)節(jié)，用大塊色彩來(lái)增進(jìn)繪畫(huà)速度，畫(huà)面更平面化，用規(guī)則的色塊規(guī)律性地排布、不加融合過(guò)度，來(lái)表現(xiàn)遠(yuǎn)近關(guān)系和動(dòng)感，帶有濃重的浮世繪特色。
莫奈的《穿和服的女人》，可以看到浮世繪的“硬性植入”，這幅畫(huà)的模特是莫奈的妻子卡繆，據(jù)說(shuō)莫奈是特意讓妻子帶上了金色的假發(fā)，以強(qiáng)化東西方元素的沖突感，同時(shí)與和服上的金線相呼應(yīng)。
《穿和服的女人》
《青蛙塘》這些由大到小規(guī)則層疊的水紋，是不是受了《凱風(fēng)快晴》里云朵繪畫(huà)技法的影響呢？
《青蛙塘》
《凱風(fēng)快晴》
梵高屬于受浮世繪影響較大的后印象派大師。他在巴黎期間受印象派和日本浮世繪的影響，規(guī)則的小塊分區(qū)點(diǎn)畫(huà)法，給人更精細(xì)、秩序和立體感。
梵高臨摹過(guò)浮世繪大師歌川廣重的《龜戶(hù)梅園》，雖然是臨摹，筆觸顏色還是很有個(gè)人風(fēng)格的。
《龜戶(hù)梅園》
梵高臨摹
梵高受浮世繪影響最明顯的作品是《唐基老爹》，背景全是各種日本浮世繪：
《唐基老爹》
清晰明亮的線條，大膽地使用純度很高的顏色，平涂上色不做暈染。
色調(diào)變換著排線，通過(guò)這種方式作畫(huà)能快速有效地抓住事物的運(yùn)動(dòng)形式，這也是從浮世繪繪畫(huà)中得到的啟示。有人拿這幅旋轉(zhuǎn)的星空和《神奈川沖浪里》的巨浪來(lái)對(duì)比。
旋轉(zhuǎn)的星空
《神奈川沖浪里》
在構(gòu)圖方面，以下這幅很有意思，繼承了《龜戶(hù)梅園》的構(gòu)圖方式，采用遠(yuǎn)近法構(gòu)圖，將臥龍梅大手筆地安排在前景，穿過(guò)梅樹(shù)，可以看到遠(yuǎn)景。浮世繪的空間切割方法，給人不完整的形象，有很強(qiáng)的視覺(jué)張力。
《龜戶(hù)梅園》
德加是很特別的一位印象派畫(huà)家，其他印象派畫(huà)家忙于風(fēng)景畫(huà)，而他對(duì)人體更感興趣。區(qū)別于同樣喜歡人體繪畫(huà)的雷諾阿喜歡捕捉女人美麗的瞬間，而德加卻喜歡描繪真實(shí)的女人，尤其是后期，簡(jiǎn)直是近乎殘忍地俯視女人的各種丑態(tài)。
德加最主要的題材是芭蕾舞女，浮世繪對(duì)他的影響，在早期描繪芭蕾舞女演出和排練大場(chǎng)景時(shí)的構(gòu)圖非常重要。他在作品構(gòu)圖中運(yùn)用了中心位移和空間切割的方法，得以容納更多的內(nèi)容，使畫(huà)面具有真實(shí)感。
《棉花交易，辦公室內(nèi)的景物》中每一個(gè)人物都刻畫(huà)得很細(xì)致，沒(méi)有任何一個(gè)相機(jī)能拍出他筆下的空間深度及平衡對(duì)稱(chēng)。
特寫(xiě)鏡頭夸張的前景、漸行漸遠(yuǎn)的后景、突然切掉的肢體、從高處俯視的視角、用空間留白強(qiáng)調(diào)深度等。就好像某個(gè)人在場(chǎng)景外正在偷窺一樣。德加在空間構(gòu)圖上的大膽嘗試是極具創(chuàng)新意味的。
浮世繪給印象派畫(huà)家最重要的啟示，就是讓畫(huà)家知道，還可以不用科學(xué)透視來(lái)構(gòu)圖，可以使用明亮不混合的色彩，可以大塊平面鋪色，用線條和色塊可以快速的作畫(huà)。這樣的啟示被運(yùn)用到創(chuàng)作作品中去，所以我們?cè)诤芏嘤∠笈傻漠?huà)作中都能找到不少浮世繪的影子。
在那個(gè)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)、通訊不便的年代，西方畫(huà)家們?yōu)槭裁茨芸吹饺毡镜母∈览L還深受影響呢？這期間還有一個(gè)很有趣的解釋?zhuān)?
19世紀(jì)中期，一些本來(lái)由中國(guó)出口的生絲、茶葉、瓷器，由于清朝長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)，西方只得改道從日本進(jìn)口。日本出口的陶瓷、茶葉的包裝上就印有浮世繪的圖案，這樣浮世繪就被順帶著大量流傳到歐洲，從而被西方的畫(huà)家們遇見(jiàn)，算是個(gè)淵源。
中國(guó)和日本都向歐洲出口瓷器，但是有個(gè)很有意思的差別，造成了截然不同的文化輸出。
瓷器運(yùn)輸很容易碎，中國(guó)人想的辦法是很聰明的，在瓷器里撒很多黃豆，黃豆泡水就會(huì)長(zhǎng)豆芽，長(zhǎng)起來(lái)會(huì)把整個(gè)瓷器里里外外都包住，據(jù)說(shuō)整個(gè)被黃豆芽包住的瓷器直接摔地上也不會(huì)碎。而日本出口瓷器，是用報(bào)紙包起來(lái)，日本人本來(lái)就愛(ài)看報(bào)紙，所以大量的日本報(bào)紙跟著日本的瓷器進(jìn)入到了歐洲，報(bào)紙上印著許多繪畫(huà)也自然被很多歐洲人看見(jiàn)。
在日本，浮世繪一直是市井風(fēng)氣的代表，在國(guó)內(nèi)并不受重視，直到浮世繪成為日本繪畫(huà)藝術(shù)的代表享譽(yù)全球，才終于被日本重視起來(lái)。