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逐出伊甸園
逐出伊甸園 意大利 米開(kāi)朗基羅 壁畫(huà) 縱280×橫570厘米 梵蒂岡西斯廷教堂
《逐出伊甸園》為西斯廷教堂天頂畫(huà)部分之一。畫(huà)家把亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果和他們被逐出伊甸園兩個(gè)情節(jié)畫(huà)在 一幅油畫(huà)上，中間用智慧樹(shù)與蛇分開(kāi)，構(gòu)圖勻稱協(xié)調(diào)。左邊形體健美的夏娃居于中心地位，她大膽地摘取禁果表現(xiàn)了 對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)。這個(gè)形象是畫(huà)家的杰作之一，整個(gè)樂(lè)園之美是通過(guò)這一形象體現(xiàn)出來(lái)的。她既無(wú)肉欲又不貪婪，從 她的臉上我們感到了人物的思想、性格和意志。右邊的亞當(dāng)成為視覺(jué)的焦點(diǎn)，他的手勢(shì)在試圖保護(hù)自己的妻子，沒(méi) 有后悔和羞恥。畫(huà)家按照自己的方式處理畫(huà)面，強(qiáng)調(diào)了人物高傲、獨(dú)立自主的感情。
上帝創(chuàng)造天地萬(wàn)物以后，又造了人類的始祖亞當(dāng)夏娃，并把他們放在伊甸園中。告訴他們園中一 切果子都可以吃，唯有分別善惡樹(shù)上的果子不能吃，吃了必定死。魔鬼化做蛇去引誘他們吃了那樹(shù)的果子。他們才知道自己赤身裸體，便用無(wú)花果葉子編成裙子遮丑。上帝知道后非常震怒，于是將他們趕出了樂(lè)園。這就是基督教中所說(shuō)的原罪。
米開(kāi)朗基羅在這個(gè)畫(huà)面上描繪了兩個(gè)情節(jié)：亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果和被天使逐出伊甸園。這一題材曾被很多藝術(shù)家表現(xiàn)過(guò)，不同的時(shí)代和不同的藝術(shù)家所揭示的思想意義不一樣。在米開(kāi)朗基羅的筆下，亞當(dāng)和夏娃除了具有凡人的肉體和情感之處，還有更深層的含義，那就是廣泛而深刻的社會(huì)意義和人生意義。
畫(huà)幅中間以蛇和天使盤(pán)踞的善惡樹(shù)將畫(huà)面一分為二，右面描寫(xiě)亞當(dāng)和夏娃在蛇誘導(dǎo)下采摘樹(shù)上的果實(shí)，亞當(dāng)和夏娃既沒(méi)有偷食的慌張，更沒(méi)有違背上帝旨意的犯罪感，這與馬薩喬畫(huà)的亞當(dāng)和夏娃處于上帝支配的從屬地位不同。米開(kāi)朗基羅認(rèn)為，人和上帝是平等的，上帝擁有的，人也應(yīng)該獲得，在這幅畫(huà)中人的地位和價(jià)值最終得到確立。畫(huà)幅左面，天使揮動(dòng)寶劍將亞當(dāng)和夏娃逐出樂(lè)園，亞當(dāng)雙手握拳，既有拒絕和反抗之意，也有自衛(wèi)和護(hù)衛(wèi)妻子的狀態(tài)，夏娃的膽怯是弱女子的本能反映，他們是大踏步地離開(kāi)天堂，來(lái)到人間的。
這個(gè)形象似乎在說(shuō)： “我早就要離開(kāi)天堂，我要靠自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福美滿的生活。”在米開(kāi)朗基羅的心目中，人已不再是上帝的奴仆，而是能主宰自己命運(yùn)的主人。他所創(chuàng)造的人物，無(wú)論男女，個(gè)個(gè)都是創(chuàng)造世界的力士。他認(rèn)為好的繪畫(huà)必須有雕塑那樣的體積感。